ConmemorAcción

1 Introducción

El 6 de febrero de 2014, al menos 15 personas fueron asesinadas cuando la Guardia Civil española abrió fuego contra un grupo que intentaba llegar a Europa rodeando a nado la valla fronteriza de Ceuta. La matanza se conoció como la masacre del Tarajal y no fue la primera matanza perpetrada por las autoridades en un intento de impedir que la gente cruzara las fronteras sin su autorización. Tampoco fue ni mucho menos la última. Nosotres, junto con las comunidades afectadas, seguimos conmocionades por la matanza del 24 de junio del año pasado, cuando fuerzas marroquíes y españolas asesinaron al menos a 37 personas en la valla fronteriza del enclave español de Melilla. Cientos de personas siguen desaparecidas y un número indeterminado de cadáveres fueron enterrados de forma anónima por las autoridades estatales marroquíes. En lugar de iniciar una investigación y procesar a los responsables de la matanza o incluso de replantearse sus inhumanas políticas fronterizas, las autoridades han optado por encarcelar a 87 de las víctimas con el pretexto de que eran responsables de las muertes.

Estos asesinatos en masa de gran resonancia son sólo algunas de las muertes más notorias en la frontera. No son en absoluto una anomalía. La Unión Europea ha militarizado y externalizado sus fronteras en un intento de impedir la entrada en Europa de quienes considera indignas del derecho a la libre circulación. Las personas a las que se dirige son las que los gobernantes europeos consideran “los otros”. No es más que racismo en su forma más cruda. Las fronteras matan todos los días. Cada vez que alguien decide embarcarse rumbo a Canarias en un barco sobrecargado e inadecuado con la esperanza de buscarse la vida en Europa, se pone en peligro una vida. Se pone en peligro por culpa de las políticas fronterizas del Estado español y de los Estados miembros de la Unión Europea. Para los “líderes” europeos, la riqueza puede extraerse y de hecho se extrae en el seno de comunidades, pero estas comunidades no tienen derecho a seguir el camino de esa riqueza y construirse una vida entre la riqueza expoliada de su propia comunidad y de las comunidades de tantas otras.

El viaje a través del Atlántico es, tal vez, la ruta más mortífera hacia Europa, pero no hay rutas seguras para aquellas a las que se deniega sistemáticamente el visado. Estos informes son ahora una letanía de muerte que no cesa de crecer. Debido a la masacre del Tarajal, el 6 de febrero se ha convertido en un día internacional de conmemoracción y acción, CommemorAcción, por todes aquelles que han sido asesinades por las políticas fronterizas del mundo rico.

CommemorAcción es un “arma de los débiles”. Es una forma de decir que estas vidas importan, estos futuros importan, todes y cada une de les individues importan y cuando mueren, nosotres les lloramos. Es un intento de intervenir en el espacio público, de hacer visible la frontera y su realidad asesina. Cada vez que se pierde otra vida, otra amistad, a causa del régimen fronterizo, la gente se reúne para conmemorar esa pérdida. Señalar esa muerte es importante. Esto también es CommemorAction. Inspirades en parte por Chamseddine y el Cementerio de los Desconocidos de Zarzis, cuando un cadáver desconocido aparece o es llevado al depósito de cadáveres, personas activistas acuden a identificarlo. Si la persona puede ser reconocida, avisan a la familia. Cuando no es posible, el cuerpo recibe un entierro digno. Es una práctica que se da en toda la región, tanto en el lado europeo como en el africano. Esto también es conmemorAcción.

Aunque el núcleo de nuestro trabajo es mantener una línea de atención telefónica las 24 horas del día para dar testimonio de la frontera marítima y apoyar a la gente para que insista en que se respeten sus derechos, nuestro proyecto en sí es una pieza de commemorAction. A medida que las autoridades europeas endurecen sus corazones e ignoran el grito de auxilio de la gente, nos convertimos cada vez más en un proyecto que documenta y conmemora todas y cada una de las muertes. Lo hacemos para que cuando termine este régimen fronterizo, nadie pueda decir que no lo sabía. Y lo que es más importante, lo hacemos porque ya lo sabemos, ante la injusticia, hay que actuar. Lo mínimo debe ser conmemorar a los muertos, exigir que los responsables rindan cuentas y que se tomen medidas para evitar que la injusticia se repita.

La violencia perpetrada por el régimen fronterizo es un crimen a gran escala. No tenemos poder para ordenar que cese la matanza. Sí tenemos el poder de hacerla visible. Las fronteras, como es bien sabido, están en todas partes, pero sus efectos están ocultos. Las fronteras están ocultas no porque no puedan verse, sino porque existe un rechazo deliberado a enfrentarse a lo que tenemos delante. El 6 de febrero, numerosas personas se reunieron para poner de relieve la violencia de la frontera y conmemorar a los muertos.

En este informe documentamos lo que ocurrió en algunas de las CommemorAcciones de la región del Mediterráneo Occidental y el Atlántico. También hemos dado cabida en el informe a las voces de quienes han visto morir a sus seres queridos en la frontera. De este modo, esperamos hacer de este informe una conmemoraAcción. Por ahora el dolor es con demasiada frecuencia únicamente privado; para que las cosas cambien debe convertirse en público. Que el recuerdo de los que han muerto sea para bendición.

Nota sobre el enfoque y la terminología

Alarm Phone es una red de activistas que trabajan de forma voluntaria. La mayoría de les miembros de Alarm Phone en la región del Mediterráneo occidental y el Atlántico son de origen africano occidental o europeo. Por consiguiente, estamos mucho más vinculades en las comunidades de personas que se desplazan desde los países de África Occidental que en las comunidades harraga del Magreb. Esto conduce inevitablemente a una infrarrepresentación de las experiencias de este último grupo. La única forma de rectificar este problema es ampliar lo que hacemos y trabajar para construir una verdadera comunidad transnacional de resistencia. Es un trabajo lento y laborioso, pero nos comprometemos a hacerlo.

El lenguaje que utilizamos es importante. Las palabras que utilizamos también llevan el peso de su historia y esa es una historia de poder. Luchamos constantemente por ver el mundo de un modo más correcto y encontrar la descripción adecuada de lo que vemos. No existe un único punto de vista que lo abarque todo. Para ver el mundo correctamente, necesitamos una visión caleidoscópica. Este informe es un esfuerzo colectivo. Muches de les autores no escriben en su lengua materna y la mayoría de los testimonios también se ofrecen en una segunda o tercera lengua. Lo consideramos nuestro punto fuerte. No deseamos poner reglas al lenguaje utilizado en nuestras descripciones de las personas y sus antecedentes. Mientras que alguien puede rechazar “subsahariano” por implicar inferioridad y preferir “negro” o “negro africano”, otro puede rechazar la racialización implícita en estos últimos términos. Del mismo modo, algunes de nosotres evitamos hablar de “inmigrantes” y preferimos enfatizar la condición de persona con “personas en movimiento”, pero para otres este lenguaje es quisquilloso y antinatural y estamos orgulloses de ser inmigrantes. Hemos dejado, en la medida de lo posible, abiertas a las diferentes opciones de descripción de les autores, especialmente cuando les propies autoraes es una persona en movimiento.

2 ConmemorAcciónes

 “El 6 de febrero de 2014 fue realmente un día histórico. Muchas personas perdieron la vida, muchas familias perdieron a sus hijos, muchas mujeres perdieron a sus maridos, muches niñas y niños perdieron a sus padres. Este día fue muy importante para todas las personas migrantes y todas las personas que hacen la travesía en circunstancias muy difíciles, ya sea en el contexto de las fronteras terrestres, las vallas, o el mar, ya sea el Mediterráneo o el Atlántico. Esta jornada del 6 de febrero ha impulsado a personas, migrantes y activistas de todo el mundo, a hacer de este día un monumento histórico para todas las personas migrantes desaparecidas. Honramos a quienes perdieron la vida. También es importante que todas aquellas que han perdido a sus hermanos y hermanas se mantengan fuertes, animadas y motivadas. Sigamos de la misma manera, en las mismas luchas, con la esperanza de que un día, tal vez las cosas cambien”. (activista local de AP)

El número de ConmemorAcciones que han tenido lugar este año es realmente impresionante, con más de 40 acciones en torno a la misma fecha. Para difundir la idea, Alarm Phone ha publicado un impactante vídeo que recoge momentos de las conmemoraciones anteriores y que está disponible con subtítulos en inglés, francés o español.

2.1 ConmemorAcciones en la Ruta Atlántica

La ruta atlántica es conocida como una de las rutas migratorias más mortíferas de todo el mundo. Según las estadísticas oficiales del Proyecto Migrantes Desaparecidos de la OIM, 559 personas murieron o desaparecieron en la ruta atlántica en 2022, lo que supone el 8% de todas las muertes registradas por el proyecto en todo el mundo. Sin embargo, el proyecto Migrantes Desaparecidos calcula que el número de muertes no declaradas debe ser mucho mayor. La ONG Caminando Fronteras contabilizó 1.784 personas muertas o desaparecidas en la ruta atlántica en 2022. Sólo en la segunda semana de febrero de 2023, un centenar de personas perdieron la vida (ver sección 6: Muertos y desaparecides). Varias embarcaciones a las que Alarm Phone prestó apoyo en los últimos meses naufragaron de forma espantosa, por ejemplo un barco el 7 de diciembre de 2022 y otro el 7 de febrero de 2023. Conmemoramos a todas estas personas; personas con las que puede que hayamos hablado por teléfono, o con las que puede que nos hayamos cruzado alguna vez por la calle, a las que conocimos o no, cuyos rostros vimos sonreír en las fotos que recibimos de sus familias. Aún estáis con nosotres. No os olvidaremos.

En colaboración con otras dos asociaciones, ADIPROS y ARSEREM, el equipo de Alarm Phone de Al Aaiún organizó dos jornadas conmemorativas los días 4 y 5 de febrero en el centro de Cáritas de la ciudad. Numerosos miembros de diferentes comunidades se reunieron para conmemorar, rezar y rendir homenaje a las numerosas personas desaparecidas y muertas en el mar en la ruta atlántica y en otros lugares. Estuvieron presentes familiares y dieron testimonio de sus experiencias y su dolor. Una persona, por ejemplo, lloró la muerte de su esposa, mientras que otra habló de su hija de cinco años desaparecida en la ruta hacia las Canarias.

También hubo debates políticos sobre el carácter letal de la ruta atlántica y se creó un grupo de trabajo para la investigación y la identificación de las personas muertas y desaparecidas. Se organizaron otros debates en torno al tema de la seguridad en el mar y la importancia de consultar siempre la previsión meteorológica antes de viajar. Representantes de las distintas comunidades pusieron de relieve una vez más cómo se violan repetidamente derechos humanos en la región. El acto conmemorativo fue un poderoso llamamiento a la dignidad humana y a la necesidad de permanecer unidas, de apoyarnos unas a otras en nuestro dolor y en nuestra lucha.

En Canarias, desde hace años, algunes activistas han hecho de la conmemoración una práctica y han tratado de apoyar a las familias de las personas muertas y desaparecidas. En Fuerteventura, la asociación EntreMares organiza una pequeña conmemoración en una plaza pública de Puerto del Rosario cada vez que se produce un naufragio en la ruta atlántica. En Gran Canaria, hay una placa conmemorativa en torno a la cual a veces se reúne la gente después de un naufragio. En Lanzarote, la Red de Solidaridad ayuda a enterrar a los muertos en la pequeña sección musulmana del cementerio de Teguise. Activistas y población local intentan mantener visibles las inscripciones de las lápidas improvisadas y a veces acuden a depositar flores en las tumbas. Muchos de los cadáveres no pudieron ser identificados, sus lápidas llevan nombres como “Indocumentado número 3”. Otros cuerpos fueron identificados y enterrados con sus nombres, en particular las víctimas de tres naufragios, uno el 6 de noviembre de 2019 (Caleta Caballo), otro el 24 de noviembre de 2020 y otro el 17 de junio de 2021 (Órzola).

2.2 “Migrar para vivir no para morir”: Dakar, Senegal

El 6 de febrero de 2023, cerca de 200 personas se reunieron en la ciudad senegalesa de Thiaroye-sur-Mer, frente al océano, para rendir homenaje a las personas desaparecidas o fallecidas a lo largo de las rutas migratorias y para informarse mutuamente sobre los actores políticos responsables de sus muertes.

El acto fue organizado por Boza Fii, asociación de retornados a Senegal y Alarm Phone Dakar en colaboración con la Association des Jeunes Rapatriés de Thiaroye-sur-Mer (AJRAP) y la Association Ben Thiaroye-sur-Mer. Entre otras asociaciones, asistieron Migration Control, Énergie de Droits Humaine Senegal, Sama Chance, Village du Migrant, el Ayuntamiento de Thiaroye, Alarm Phone Marseille, la presidenta de la Resau des Femmes de Thiaroye y periodistas de CQFD Marseille, que contribuyeron con un espíritu de construcción de alianzas contra un régimen fronterizo letal.

“Es importante ampliar estas iniciativas para que la población entienda exactamente lo que está pasando”, destacó un participante, valorando el trabajo de Boza Fii y el hecho de que la juventud senegalesa se organice para cambiar la situación.

“Mucha gente en Senegal no entiende realmente lo que ocurre en las regiones fronterizas”, explicó más tarde Saliou, Presidente de Boza Fii. “Era realmente importante mostrar la reconstrucción en vídeo de lo que ocurrió en la masacre de Melilla en junio de 2022”, señaló Ibrahim, uno de los principales organizadores de Boza Fii.

“Es una muerte forzada. Está organizada”, explicó el equipo de Boza Fii. “Fue emotivo. Por fin lo entendieron”, relató Ibrahim. “Es realmente una masacre”.

“Mucha gente piensa, oh, es sólo que la gente se arriesga, es migración clandestina, es migración irregular, simplemente deberían quedarse en sus países”, explicó Saliou. “Eso es lo que dicen muchos políticos. Pero es esa ideología la que queremos cuestionar”.

El equipo mostró declaraciones del presidente español inmediatamente después de la masacre y vídeos de posteriores intervenciones públicas de algunos embajadores africanos, entre ellos los embajadores de Chad y Camerún en Marruecos, que exculparon a las autoridades marroquíes y españolas y echaron la culpa a las personas que intentaron cruzar. “Tenemos que entender en nuestro país cómo se nos representa en el extranjero”, dijo Saliou. “Es cierto que no podemos hacer el trabajo del gobierno. Pero podemos denunciar lo que hacen para que en el futuro sea mejor”.

Tras el almuerzo, las personas participantes se dirigieron a la playa cercana. Aïda Thiam, de Boza Fii, leyó el llamamiento en favor de la justicia, la verdad y las reparaciones, emitido antes de una serie de actos de conmemorAcción.

Awa Ba, que perdió a su hijo Mamadou Ndiaye después de que éste intentara llegar a Europa, explicó cómo se dirigió a las autoridades responsables preguntando qué le había ocurrido a su hijo. Pidió a las autoridades que buscaran a su hijo. Hasta ahora las autoridades no han encontrado nada. Explicó que sigue acudiendo a las reuniones para pedir información y exigir que se actúe. Después, cada uno rezó en silencio según sus propias creencias; a continuación, participantes al evento arrojaron conjuntamente flores al océano mientras las olas se las llevaban.

“No fue fácil el acto”, reflexionó Ciré. “Pero es nuestro compromiso. No podemos dejarlo”. Resumió el sentimiento del debate de clausura con las siguientes palabras: “Ya estamos aquí. La lucha continúa”.

2.3 Tánger, Marruecos: Debate público, memorial privado

El 5 de febrero, el equipo de Tánger de Alarm Phone organizó un debate público sobre el tema de CommemorAction en colaboración con la asociación marroquí Chabaka y con el apoyo del Conseil des Migrants Subsahariens au Maroc (CMSM), Pateras de la Vida Larache y la Association Marocaine des Droits Humains (AMDH) Norte.

En la apertura del acto, miembros de Alarm Phone y Chabaka destacaron cómo, al conmemorar y buscar justicia por los terribles sucesos del 6 de febrero de 2014, también tenemos la oportunidad de debatir sobre la violencia fronteriza de forma más general, recordar a quienes hemos perdido y debatir sobre cómo responder. “El día se ha convertido en un símbolo”, subrayó un camarada marroquí entre el público. “Fue un día en el que la violencia de los controles fronterizos, a menudo oculta, salió a la luz para que todos la vieran”.

“Chaque jour il y a une tragedie”, señaló un activista camerunés. “Es un día muy importante para mí. No puedo olvidar” “C’est un tres grand jour pour moi, je ne peut pas l’oublier”, añadió un participante visitante de Nador.

Aunque la práctica de conmemorar el 6 de febrero de 2014 no comenzó como práctica internacional de CommemorAction hasta 2018, Boubker, célebre activista marroquí y fundador de Chabaka, la situó en una larga historia. Describió rondas anteriores de violencia fronteriza y resistencia, incluidas las caravanas que Chabaka organizó cada año durante nueve años tras la masacre de 2005 en Ceuta. “Hoy [los movimientos de solidaridad con las personas inmigrantes] somos muy débiles comparados con entonces”.

La conversación pasó de honrar a aquellas a las que ya hemos perdido a una lucha de cara al futuro por la justicia, la verdad y las reparaciones. “Tenemos que trabajar juntos”, repitieron compañeros senegaleses, cameruneses y marroquíes. Subrayaron cómo las redes de solidaridad informales y las organizaciones registradas oficialmente podrían cooperar de forma útil, para servir de interfaz entre las comunidades móviles y las instituciones estatales.

Las familias de las personas desaparecidas y muertas se mostraron reticentes a participar en este acto público -al igual que muchas se muestran reticentes a presentar solicitudes oficiales de información- por miedo a la recriminación política, al dolor emocional que conlleva, o a ambas cosas. “Es muy importante que las familias conozcan sus derechos”, insiste Hassane, presidente de la Asociación de Ayuda a los Migrantes en Situación Vulnerable AMSV Oujda Maroc. “Antes no tenían derecho a hacer estas demandas, pero ahora sí. Así que deben saberlo”. Explicó cómo su organización también crea espacios de apoyo donde las familias pueden simplemente socializar entre ellas y llegar a comprender que no están solas. Miembros de distintas asociaciones comunitarias subsaharianas reflexionaron sobre cómo hacen algo similar.

“¿Comprobáis periódicamente si están en las cárceles?”, levantó la mano para preguntar una participante de Senegal. “Porque cuando hay alguien en Tánger a quien ya no vemos, a menudo decimos que se ha perdido en el mar. Pero no están en el agua; están en la cárcel”. Un ex detenido entre el público lo confirmó: “Hay gente [en prisión] que vive con… [un] nombre falso – durante un año, o diez años”. Relató cómo las personas eran trasladadas directamente desde el barco, sin nadie que les visitara. Sólo los familiares tienen derecho a visitar a alguien encarcelado por el Reino de Marruecos, se explicó. Esto dificulta las cosas para las personas de otros países africanos encarceladas en Marruecos, ya que es poco probable que sus familiares puedan obtener un visado para el país.

Un asistente de Camerún, que reconoció rostros en las fotografías de desaparecidos y muertos expuestas en la pared, subrayó la importancia del acto y la necesidad de que acudan más personas en el futuro.

2.4 Ceuta, enclave español: La Marcha por la Dignidad

El sábado 4 de febrero, 200 personas de todo el mundo se reunieron en el enclave español de Ceuta y marcharon hasta la playa del Tarajal, el lugar donde en 2014 guardias fronterizos españoles dispararon balas de goma y lanzaron botes de gas contra un grupo de unas 200 personas que se encontraban en el agua, matando al menos a 14. Los organizadores de la X Marcha por la Dignidad recogieron firmas de más de 252 organizaciones pidiendo justicia, verdad y reparación. En la universidad, el analista geopolítico Sani Ladan, la abogada Patricia Vicens, el periodista Youssef M. Ouled y la activista ceutí Soda Niasse debatieron sobre el significado de las muertes, el racismo, la respuesta de las autoridades y la noción de genocidio progresivo. A la luz del sol, los miembros corearon “justicia” mientras caminaban en fila india. En la playa, formaron un círculo y encendieron una vela por cada uno de los fallecidos.

2.5 En la región de Nador: La represión continúa

AP Nador/Berkane conmemoró junto con la asociación Movement Uplift Africa en la playa de Cap de l’eau con discursos, pancartas y flores. Desgraciadamente, en esta región nada sorprendente, los activistas fueron vigilades por la policía y conducides a la comisaría local, donde tuvieron que soportar una investigación durante unas horas. Afortunadamente, todes fueron puestes en libertad al final del día.

2.6 ConmemorAcción en Oujda

Con motivo del noveno acto conmemorativo de la tragedia del Tarajal en Oujda, el equipo local de AP organizó varias actividades en presencia de familiares de personas desaparecidas, activistas de derechos humanos, periodistas, otros miembros de ONG y de asociaciones locales.

La primera actividad tuvo lugar el sábado 4 de febrero en el centro de la Confederación Democrática del Trabajo de Oujda bajo el título “De la masacre del Tarajal a la masacre de Melilla”. Hubo tres ejes de debate. El primero se centró en el sufrimiento psicológico de las familias de las personas desaparecidas y abordó los trastornos psicológicos que afectan a progenitores y otros familiares, así como la falta de apoyo psicológico en estos casos. El segundo eje versó sobre la masacre de Melilla el “Viernes Negro” y el sufrimiento de los inmigrantes durante la intervención de la gendarmería marroquí. También se habló de las detenciones de algunas de las personas que no pudieron ni cruzar ni huir. Por último, el tercer eje trató sobre el papel de los medios de comunicación en las cuestiones migratorias. Tras los debates, los participantes encendieron 50 velas en memoria de las víctimas de las masacres del Tarajal y de Melilla.

La segunda actividad del 5 de febrero consistió en un grupo de debate mixto, formado por jóvenes marroquíes y migrantes en diversidad de género, que debatieron juntes los problemas de la migración y compartieron sus opiniones sobre las masacres de Tarajal y Melilla. También hablaron sobre el racismo en la ciudad de Oujda.

3 Travesías marítimas y estadísticas

Según las estadísticas de ACNUR, 6.554 personas llegaron a España entre el 1 de noviembre de 2022 y el 28 de febrero de 2023. En ese mismo periodo, Alarm Phone intervino en 51 casos, de los cuales 29 llamadas procedían de la región atlántica, 11 del mar de Alborán y 11 de la ruta argelina. Según las personas que nos alertaron, las embarcaciones transportaban al menos 2.036 hombres, 233 mujeres y 67 niños, sumando un total de 2.336 personas.

22 de las embarcaciones sobre las que se contactó con Alarm Phone fueron rescatadas por Salvamento Marítimo, nueve fueron interceptadas por Marine Royale, cuatro embarcaciones regresaron por sus propios medios y al menos tres embarcaciones completaron el viaje por su cuenta. Como hecho relativamente nuevo, en al menos cuatro casos participaron buques mercantes en operaciones de rescate. No siempre respetaron los acuerdos internacionales. Un ejemplo es el caso del 12 de febrero, en el que el buque mercante Santa Isabel, del grupo Maersk, llevó de vuelta al Sáhara Occidental a 47 personas en peligro, ignorando así el requisito de desembarcar a los náufragos en un puerto seguro y violando el principio de la Convención sobre los Refugiados de no devolver a un solicitante de asilo a un lugar donde pueda correr peligro. Es vital que las autoridades SAR (Search And Rescue por sus siglas en inglés) y los buques mercantes tengan en cuenta los derechos de las personas refugiadas a la hora de asignar un puerto de desembarco.

Por desgracia, el destino de muchas personas que intentaron cruzar sigue sin esclarecerse. Por ejemplo, 53 personas abandonaron Tan-Tan a principios de diciembre. Estuvieron perdidas en el mar durante dos semanas. Tres supervivientes fueron encontrados en los acantilados de Tantan. Las otras 50 siguen desaparecidas.

Estamos tristes y furioses por los tres naufragios que Alarm Phone fue testigo. Estos provocaron al menos 100 muertos y 101 personas que siguen desaparecidas.

Estos naufragios son sólo una parte de los asesinatos que se producen más o menos a diario en las rutas del Mediterráneo occidental y el Atlántico. El Proyecto Migrantes Desaparecidos de la OIM calcula que las rutas del Mediterráneo Occidental y el Atlántico en 2022 son tan letales que representan algo menos del 20% de todas las muertes de personas en movimiento en el mundo. Caminando Fronteras cifra en 2.390 el número de personas que murieron el año pasado camino de España, lo que supone más de 6 muertes diarias. Con 1.784 muertos sólo en la ruta atlántica, esta ruta sigue siendo una de las más mortíferas del mundo.

Nuestros pensamientos y solidaridad están con las familias y amigues de todas las personas que han muerto durante su viaje o siguen desaparecidas. Conmemoramos a los muertos y desaparecidos. Conmemoramos a Chahira, Boudjrada, Belkada, Ayoub, Abdou, Reda, Rasim, Daimi, Anayis, Lotfi, Djalal, Lilia, Ryad, Laoulou, Islam, Benachir, Mohamed, Aiman, Hamid, Hanan, Abderramin, Ismail y a todos aquellos cuyos nombres aún desconocemos.

4 Actualizaciones de diferentes regiones

4.1 Ruta atlántica

En los dos últimos meses de 2022 no se registró un número tan elevado de personas cruzando hacia las Islas Canarias como ocurrió en noviembre y diciembre de años anteriores. En total, 15.682 personas llegaron a través de la ruta atlántica en 2022, mientras que las cifras rondaron las 22.000 en 2020 y 2021. Hasta el 19 de febrero de este año ya habían llegado a Canarias 1.649 personas. La primera semana de febrero fue especialmente ajetreada. A todos ellos les damos la bienvenida a Europa.

Aunque en general hay menos embarcaciones que vienen de países más lejanos como Senegal o Mauritania, algunas personas siguen intentándolo. En diciembre naufragó una embarcación con personas procedentes de Gambia, con el resultado de 12 muertos. Una embarcación que había salido de Mauritania fue interceptada nada más zarpar por las autoridades mauritanas. Sin embargo, un gran barco con 162 personas llegó a El Hierro, la más occidental de las Islas Canarias, a finales de noviembre. Otra historia digna de mención fue la llegada de tres personas que desafiaron el largo viaje desde Nigeria en el timón de un carguero y sobrevivieron.

Un hecho preocupante en la región es la posible reanudación de las deportaciones desde las Islas Canarias a Senegal. Un vuelo de deportación procedente de la España peninsular hizo escala en Canarias para recoger a más de 15 reclusos del centro de detención de Gran Canaria. Fueron deportados a Dakar el 14 de febrero. Esto se produjo tras una reunión celebrada el 26 de enero entre los ministros de Asuntos Exteriores de Senegal y España.

4.2 Nador – Melilla

Las redadas en campamentos improvisados de migrantes, las detenciones y las expulsiones arbitrarias hacia el sur siguen siendo la brutal realidad en Nador y sus alrededores.
El 24 de junio, al menos 40 personas murieron a manos de guardias fronterizos marroquíes y españoles en el intento de cruzar la frontera hacia Melilla por Barrio Chino. Para más detalles, véase, por ejemplo, nuestro último informe, un documental de la BBC, un informe de Amnistía Internacional y un informe de Caminando Fronteras.

Continúan los juicios contra varios grupos de personas, principalmente de Chad, Sudán y Sudán del Sur, que están siendo utilizados como chivos expiatorios y procesados por estos hechos. El 17 de noviembre, el Tribunal de Apelación de Nador aumentó a 3 años de prisión la condena de un grupo de 14 personas condenadas anteriormente a 8 meses de cárcel. El 9 de enero, el Tribunal de Apelación también aumentó de 2 años y medio a 3 años la pena de prisión impuesta a otras 13 personas (2 ciudadanos chadianos y 11 sudaneses). El 6 de febrero se emitió el último veredicto de apelación en el tribunal de Nador, en el que se condenaba a 3 detenidos a 4 años de prisión. Mientras tanto, en el otro “bando”, la investigación de la fiscalía española sobre los verdaderos culpables “no ha encontrado indicios de que se cometiera falta alguna en el comportamiento de las fuerzas de seguridad españolas”. El ministro del Interior español, Grande-Marlaska, negó asimismo que hubiera muertos o heridos desatendidos en el lado español de la frontera. Sin embargo, una detallada investigación forense realizada por Lighthouse Reports descubrió múltiples abusos por parte de la Guardia Civil y las autoridades españolas.

Las familias sudanesas siguen poniéndose en contacto con la asociación de derechos humanos AMDH Nador para buscar a sus hijos desaparecidos desde la tragedia (se cuentan al menos 79 personas desaparecidas). AMDH Nador sigue publicando fotos de los desaparecidos en su página de Facebook, tratando de llegar a las comunidades de inmigrantes para encontrar cualquier información sobre su suerte.

Al menos la buena noticia es que por fin se ha cerrado el tan odiado y resistido centro de detención ilegal de Arekmane. La AMDH de Nador luchó durante mucho tiempo por su cierre, ya que los detenidos estaban recluidos en condiciones ilegales. El centro volverá a utilizarse ahora para su finalidad principal, como centro deportivo y de ocio para jóvenes.

Las travesías marítimas de las comunidades negroafricanas de Nador parecen haberse reanudado. El 13 de enero vimos llegar dos embarcaciones. La primera transportaba a 45 personas, entre ellas, según la clasificación de Emergencias Frontera Sur Motril, tres niños y dos menores. En la segunda embarcación viajaban doce personas. Estaba compuesta por cinco menores de corta edad, cuatro mujeres y tres hombres, según la clasificación de Helena Maleno. Ambos grupos embarcaron en Nador y llegaron a Motril. La víspera de Navidad, 30 africanos negros (16 mujeres y 14 hombres) llegaron a la isla española de Chafarinas, frente a la costa de Nador. Dos días después fueron trasladados a Melilla. Se trata de una noticia sorprendente: en el pasado, las llegadas a los islotes españoles solían dar lugar a devoluciones ilegales a Marruecos. También el 5 de febrero llegó a la isla deshabitada de Alborán una embarcación con 36 pasajeres (24 hombres, 10 niños y 2 mujeres). Al igual que los que llegaron a Chafarinas, estos viajeres también fueron conducides a una zona habitada del Estado español (Fuente y clasificación: AP Nador). Boza [Boza es la palabra (bambara) que se utiliza en todas las comunidades de partida para celebrar una llegada exitosa a EUropa].

Las y los ciudadanas marroquíes siguieron cruzando, tanto a la España peninsular como a Melilla. La gran mayoría de los ciudadanos marroquíes, al igual que los procedentes del sur del Sáhara, tienen ahora que cruzar en barco o saltar la valla para llegar a Melilla, ya que el paso fronterizo oficial les ha sido cerrado. La respuesta de las autoridades marroquíes ha sido una dura represión. Tras frustrarse el intento de un grupo de harraga marroquíes de saltar la valla en Nochevieja, las autoridades de Nador detuvieron a unos 40 jóvenes. Fueron puestos en detención, a pesar de carecer de autorización judicial, antes de ser trasladados por la fuerza en autobús al interior de Marruecos.

4.3 Oujda y la zona fronteriza argelina

La Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH) Nador ha denunciado nuevas muertes en la zona fronteriza argelino-marroquí. El 14 de diciembre de 2022, se encontraron seis (o, según algunas versiones, siete) cuerpos sin vida en la zona de Ras Asfour, en el lado marroquí. Los cuerpos fueron enterrados en el cementerio de la ciudad de Jeralda tan rápidamente que no pudieron ser identificados. AMDH pregunta:

¿Cómo es posible que seis inmigrantes mueran al mismo tiempo en un lugar donde hace frío, pero a poca distancia de una zona residencial marroquí y de puestos de control del ejército marroquí? ¿Cuál fue la prisa por enterrar los cadáveres sin permitir que representantes de las embajadas de Guinea y Chad identificaran los cuerpos?

El 25 de enero de 2023, se encontraron y enterraron otros dos cadáveres en el mismo cementerio. En un post de Facebook, la AMDH de Nador habla de “muertes en serie”: ocho personas en menos de 35 días. La organización culpa a las políticas de deportación marroquíes. El fiscal abrió una investigación a finales de enero de 2023.

Los métodos utilizados para mantener cerrada esta frontera ponen en peligro la vida de las personas que se desplazan. El activista local de AP, Driss Elaoula, explica que la zona es muy hostil para las personas en movimiento: condiciones climáticas difíciles, pero sobre todo una frontera puesta de manifiesto por una alta valla de hierro hecha para herir a las personas que intentan escalarla. En el lado argelino, se cavó una peligrosa fosa con agujeros de 8 m de profundidad y 4 m de ancho. En invierno, estas fosas suelen llenarse de agua y las personas que intentan escalar la valla pueden caer dentro y morir congeladas o ahogadas.

En Oujda, la asociación Aides Aux Migrants en Situations Vulnérable (AMSV) trabaja para identificar a los fallecidos y organizar su entierro. El grupo ha identificado y enterrado a 49 personas en los últimos cinco años.

En cuanto a la situación de las personas en movimiento en Oujda, los activistas locales de AP informan de numerosas llegadas a la ciudad, principalmente a través de la frontera argelina. Suelen salir directamente hacia Nador. La misma fuente nos informa de que en los últimos meses han llegado a Oujda muchos menores procedentes de Guinea que se ven obligados a mendigar en las calles.

5 Muertos y desaparecidos

El 22 de noviembre, una embarcación con 10 personas vuelca y se hunde frente a Gran Canaria; sólo sobrevive una persona, que se aferra a unos bidones para salvar su vida.

En la primera semana de diciembre, 12 personas mueren durante la travesía de Senegal a Canarias. Los 7 supervivientes son recuperados por la marina marroquí.

El 7 de diciembre, Alarm Phone recibe el aviso de una embarcación con 53 personas a bordo. Como las autoridades marroquíes no responden a nuestra alerta, sólo sobreviven 3 personas. Son encontradas cerca de las costas de Tan-Tan 14 días después.

El 9 de diciembre, las autoridades españolas recogen una lancha neumática frente a Murcia, recuperando 3 cadáveres y 6 supervivientes. Otras 5 permanecen desaparecidas.

El 10 de diciembre, la Guardia Civil recupera el cadáver de un joven marroquí frente a Benzú. Había intentado llegar a Ceuta nadando.

El 14 de diciembre, seis o siete cadáveres (el número difiere según las fuentes) son encontrados en el bosque de Ras Asfour, cerca de Oujda, en la frontera con Argelia.

El 15 de diciembre, la Guardia Civil encuentra el cadáver de otro joven ahogado frente a Ceuta.

El 16 de diciembre, se encuentra un cadáver en el lado español de la valla fronteriza que separa el territorio marroquí de Ceuta. El hombre murió, probablemente tras haber saltado la valla.

El 22 de diciembre, los cinco supervivientes de una embarcación con 46 pasajeros son llevados de vuelta a Asfi (Marruecos). Uno de los supervivientes muere más tarde en el hospital. El barco había pasado 13 días en el mar. Algunas fuentes hablan incluso de 60 pasajeros.

El 30 de diciembre, las autoridades marroquíes rescatan a 24 personas de un naufragio y las llevan de vuelta a Mirleft. Al parecer, había unos 40 pasajeros. A principios de enero, las autoridades cifran en ocho los desaparecidos y en 15 los muertos confirmados.

El 4 de enero se encuentra un cadáver en una playa de Fuerteventura. Al día siguiente se encuentra un segundo cadáver. Aunque no se puede confirmar, las dos personas probablemente se ahogaron al intentar cruzar a las Islas Canarias.

5 de enero, se alerta a Alarm Phone de una embarcación con 80 ó 90 personas que había salido de Senegal dos semanas antes. Unos días más tarde nos enteramos de que la embarcación fue encontrada y los supervivientes trasladados a Cabo Verde. Los supervivientes nos dicen que 5 personas no sobrevivieron al viaje.

El 14 de enero, las autoridades de Cabo Verde rescatan a 90 personas que llevaban 25 días perdidas y a la deriva. Dos personas mueren a pesar del rescate.

El 19 de enero, aparece el cadáver de una persona en una playa de Fuerteventura. No está claro cuándo murió ni si tuvo relación con el naufragio.

El 25 de enero, se encuentran dos cadáveres en la zona fronteriza entre Argelia y Marruecos; son enterrados en el cementerio de Jeralda, Marruecos.

El 31 de enero, cuatro personas mueren en un accidente de tráfico. Las autoridades marroquíes obligaban a desplazarse a 52 personas desde El Aaiún cuando el autobús volcó en la región de Tata.

El 5 de febrero, se encuentra en Ceuta el cadáver de un joven yemení. Se había perdido en el mar seis días antes.

El 7 de febrero, Alarm Phone recibe -entre otros- el aviso de una embarcación con 46 personas que había zarpado de Tan-Tan el 5 de febrero. Más tarde nos enteramos de que fueron recogidos por un pesquero. Hay 43 supervivientes. Desaparecen 3 personas, dadas por muertas.

El 8 de febrero, Salvamento Marítimo rescata a 43 personas, algunas con graves síntomas de hipotermia. Al menos 8 personas de la misma embarcación ya habían fallecido.

El 10 de febrero, un pesquero recoge a 31 personas y las lleva al puerto de Al Marsa, cerca de El Aaiún. Según Helena Maleno, el barco había zarpado el 4 de febrero de Tan-Tan con 65 personas a bordo, lo que significa que 34 perdieron la vida en el mar.

El 10 de febrero se produce otro naufragio cerca de Boujdour. Según Helena Maleno, 36 de los 56 pasajeros mueren en el mar, por lo que quedan 20 supervivientes.

El 12 de febrero, Salvamento Marítimo rescata a 23 supervivientes de una embarcación que llevaba 9 días perdida en el mar. Seis personas pierden la vida.